原神温迪：我是你，也不仅仅是你

温迪，作为尘世七执政之一，（理论上）统治着“自由城邦”蒙德。

蒙德城的故事，要从距今两千六百年以前讲起。

大约三千年之前，魔神战争尚未结束。（这场大战估计持续了蛮久的，久到岩王帝君现在看到海鲜都觉得非常恶心……）当时尘世的七执政尚未坐定，温迪还只是“千风中的一缕”。蒙德城真正的统治着，是当时最强大的风元素魔神，

烈风的魔神——迭卡拉庇安。

迭卡拉庇安虽然被称为“暴君”，但我个人认为，“愚君”可能更加适合这个到现在都资料不多的魔神。

根据道具“孤塔高王的破瓦”可以得知。当时，迭卡拉庇安统治的旧蒙德的王都，并不是现在的被河流包围的“蒙德城”。而是在地图上的位置，是蒙德城西北方的“风龙废墟”。这个在地图上圆形的区域，是远古时代的蒙德城。风龙废墟的形状，大致是一个圆，而且是一个向下凹陷的圆。

那是因为，在远古时期，整个蒙德都是被冰雪覆盖，以至于一般人根本无法生存。（当然，也有冒着大雪，走出蒙德，前往龙脊雪山建造了沙尔·芬德里尔王国的人，但是毕竟是少数人。）

烈风的魔神并没有驱逐和杀害这些对于它来说非常弱小的人类，反而是用飓风制作了一个遮罩，自上而下，把整个风龙废墟的范围给保护了起来。（从这一点来说，迭卡拉庇安不能算是“残暴”，甚至是“天生对人类有怜悯之心”的。毕竟，岩王帝君也是被同僚盐之神和尘之神，用（简直就跟电话诈骗的）层层话术连环套路，才缔结了“保护璃月遗民”的契约。）（想想也是啦，当时大家都在打仗，敌人还一个比一个厉害。大家的目标只是登临神座而已啊，那里还有精力去保护人类。）

但是，迭卡拉庇安的“愚”也是从这个遮罩体现出来的。

这个遮罩，从里面出不去，从外面也进不来的。根据图书馆内的书籍描述，是“连飞鸟都无法进出”。（就算是花了半辈子的积蓄买了一个七十五平方还没有精装修的双层小公寓，开发商都知道给房间里装个中央空调，让没法儿开窗的住户透透气呢。）

在里面满足了“生存”这个基本条件的旧蒙德人，就需要开始“生活”了。这也是旧蒙德人和迭卡拉庇安之间最大的矛盾。（迭卡拉庇安在谈“怎么让你们这些弱小的人类，在这种寸草不生的冰天雪地里活下去”，旧蒙德人在谈“我们要自由！我们要出去看看诗和远方”。）

（且不说，外面的幻境多恶劣。光是外面的魔神，就已经足够吓人了。奔狼领有北风的狼王安德留斯，那玩意儿那么大一只，还有风和冰两种元素。光是打它的残魂，就足够开荒期的新手脑壳子疼了。现在把旧蒙德人放出去，就让他们直接去死一样。）

（Ps：从狼王对于旅行者的态度上不难看出，魔神对于人类并不“友好”。安德留斯觉得，人类只会带来失望，只有纯真的婴儿是无辜的。虽然，狼王默许了雷泽这个人类和狼群共生。但从剧情里不难看出，狼王对雷泽是否忠诚，也是一直存疑的。而且，即使是从异世界来的主角见到狼王，狼王也没什么好脾气。）

（根据《列王与宗室史·序》这本书可以得知，当时，北风狼王安德留斯还在和迭卡拉庇安争夺尘世七执政的位置。而且，北风狼王的实力，远远不如迭卡拉庇安。你想啊，冰天雪地里，你和敌人打仗打得快输了。突然，一群弱小的人从远处乌泱泱跑向了你的部族。“哇……这就是移动的经验补给吗？哇……这就是天降给我饿得不行的老铁们的血包吗？”出去以后，这些旧蒙德人活得下去才奇怪吧……）

总而言之，就是旧蒙德人开始有了异心，想要推翻迭卡拉庇安的“暴政”，离开飓风制作的遮罩，到外面的世界去看一看。

迭卡拉庇安也是个后知后觉的愣头青，一边和安德留斯打仗，一边也“体恤民情”。《若你困于无风之地》最后的PV里，有一句“因为龙卷只会收取颂歌，不再留下其他声响”。这一点可以说明，迭卡拉庇安属于“我只想要听好话”的那种守护者。（就和某些爸妈一样：“我管你吃，管你穿，你不许跟我顶嘴！”）

迭卡拉庇安在遮罩之内建设起无数的高塔，盘踞于高塔之上，每日聆听着，旧蒙德人违心的赞颂。就像一个喜欢玩儿乐高，养纸片人，听纸片人说好听的早安晚安的普通阿宅……（这里不得不Cue一下纣王了，纣王建造鹿台，把人民奴役起来，把民脂民膏搜刮起来。没有资料明确说迭卡拉庇安是怎么建造这些高塔的，人在记叙一个讨厌的人时，肯定是把它的坏事全部记录上，哪怕没有也要添油加醋给它名声写臭。这说明，迭卡拉庇安可能没有进行奴役和搜刮。这在“暴君毕业考”上不扣个五十分都不合适。）

就在这样一个大环境之下，我们的温迪诞生了。

（没错，前面那么多，都只是一个铺垫。）（毕竟，温迪和钟离一样，是一个国家的至高。讲他们两个，就像讲这个国家历史的一角，在不知道背景条件的情况下，是很难对一个角色的决定作出理解的。）

这时就要说到，蒙德的三大贵族之一——古恩希尔德家族。

大约两千六百年之前，无名部族的族长的女儿，开始向风神祈祷，希望风之精灵给予他们力量。

于是，尘世中的千风的一缕，就化作了小小的风之精灵，开始协助人类，去挑战那位盘踞在高塔之上的，乖戾的暴君。

就在这个时候，小小的风之精灵遇到了那位少年。手持竖琴，眼神坚定，吟唱凯歌，誓要从迭卡拉庇安的遮罩中出逃，去看飞鸟的少年。他揭竿而起，开始鼓动人们，撕碎风墙，去看蓝天。

（没错！右边那个小小的，才是温迪的原形。）

根据《古恩希尔德小传》的描述，信仰是一种力量。当人民虔诚地信仰着风之精灵时，力量就会不断汇聚在这个小小的风之精灵身上。风之精灵给他们提供庇护，并且把力量分给了族长的女儿，帮助族长的女儿成为新的族长，和旧蒙德的第一位女祭司。

这个无名的部族，从此称为——古恩希尔德。

（现在的代理骑士团长琴，和祈礼牧师芭芭拉，都是这个家族的人。）

（从殴打“无相”系列的Boss掉落的“祭X之冠”里可以了解到，其实当时“能和神沟通”的祭司，和国王也差不多了。比如龙脊雪山当时的沙尔·芬德里尔王国，就是由大祭司统治的。而大祭司的女儿，被尊称为“公主”。）

一边是不得民心的暴君，一边是虔诚信仰的风精灵，大家开始高举旗帜，冲破囚笼之人一路得胜，令神位崩毁，千风卷乱，诸国动震。（看来，信仰的力量还是蛮强的。竟然能让一个刚刚诞生的风精灵，战胜迭卡拉庇安这样的魔神。）

（如果想知道迭卡拉庇安是怎么被射死的，有阿莫斯之弓的朋友，可以去看一看阿莫斯之弓的描述。里面有一个单相思的斯德哥尔摩姑娘和迭卡拉庇安的虐恋。）（我为什么不放图？当然是因为我没抽到啊！！）

从这个PV的最后一幕中可以看出，这个少年很有可能在这场战役中牺牲了。（别再问抱着他的是不是迪卢克了，他怎么可能能活两千多岁啊！）（迪卢克的家族，是蒙德的三大家族之一——莱艮芬德家族。所以当时有他们家族的人参与征战也正常。）

这时，那个小小的风精灵，在迭卡拉庇安领盒饭时，获得了强大的风之力量，成为了守护蒙德的尘世七执政之一——风神巴巴托斯。

（什么？你问我北风的狼王去哪儿了？）（根据道具“凛风奔狼的怀乡”可以知道，神是要对人有“爱”的。安德留斯觉得自己“讨厌人类”，所以也就没有再争夺七神的位置了。它可能只是单纯只是想找个人干架，又刚好碰上了迭卡拉庇安吧。就和魔尊重楼和神将飞蓬一样。）（然后它就“选择了消失”……虽然每个星期都会被玩家拖出来鞭尸……）

它为了纪念少年，变成了少年的模样。弹着和少年一样的竖琴，成为了吟游诗人。去歌唱天空和飞鸟。

因为迭卡拉庇安的死去，飓风的遮罩也终于消散了。

正当旧蒙德人满心欢喜，等着看飞鸟时。

旧蒙德人懵了，这外面的世界，真的真的真的，一点儿都不适合生存啊！

冰雪未散，大地封冻，寸草不生。（别说飞鸟了，禽肉都冻成冰冻禽肉化都化不开了。）

这时，大家又开始祈祷。让新任的巴巴托斯神赶紧新官上任三把火一下。想想办法，把这些冰雪解决了。（巴巴托斯：就很烦。）

巴巴托斯变成了少年的模样，拂动琴弦，用神风吹开冰雪，劈开山峦。

从此，旧蒙德陨落，新蒙德肇始。

这里就有一个问题了，巴巴托斯劈了哪里？劈掉的山去了哪里？

通过金苹果群岛的任务“仙灵的归乡”，我们可以知道这个，整个海岛，都是当初巴巴托斯劈山后，劈下来的“建筑垃圾”。所以才有了一个被困在了海岛里，没法儿回到蒙德的仙灵。（这里给这个仙灵点一首李谷一老师的《常回家看看》。）

温暖的风吹入了蒙德城，此地的人民开始高唱名为“自由”的凯歌。古恩希尔德家族开始建立骑士团，保护蒙德的民众。（这个蒙德城，指的是现在被护城河包围的蒙德城了。想想也是，风龙废墟那块地方，喝点儿水都费劲，肯定不如现在这个地理位置来得得天独厚。）

此时，龙脊雪山上的沙尔·芬德里尔王国也因为地脉的枯竭而覆灭。勇士伊蒙洛卡，带着残存的部族加入了蒙德城。（但是，伊蒙洛卡一族也只是在蒙德昙花一现地留下了他们“骁勇”的英名。然后迅速地凋亡，成了历史中的尘埃。）

巴巴托斯用竖琴吟唱起自由的歌，动人的歌声吸引来了美丽的飞龙——特瓦林。《林间风·故事拔萃》里写道，风之歌者说：“看啊，它多么美丽，多么温柔”。特瓦林自此决定留在蒙德，成为了蒙德的四风守护之一。

这一点，必须要提一下摩拉克斯。摩拉克斯作为璃月的岩神，他是用“契约”来保证护法夜叉们一定会守护璃月。正如摩拉克斯的信条一样，所有的东西，都是用契约来连接。只有和顽石一样亘古不变的契约，才是稳定和发展的契机。

但是，特瓦林一直是自由的。它可以守护蒙德，也可以离去，自由地在高天翱翔。巴巴托斯曾发出过质疑：“被神认定的自由，是真正的自由吗？”

从魈的剧情中可以看出，他一直被反噬所折磨，一直要在远离人群的孤寂之地完成守护的使命。不仅因为他对摩拉克斯的尊敬，也因为，他被“契约”所勒令。（而特瓦林，只是一个音乐发烧友，哪里有BGM，它就去哪儿。）

蒙德的雏形就此落定，这个无人再登王座的国度，开始了一段，较为平稳的时期。

然后，通过迫降的客星活动我们可以得知，大概在2000年之前，一给叫做莱纳德的冒险家，开始攀登一座叫做尖帽子峰的高山，一直到死，都没有成功。重要的是，从这段PV中我们可以得知，也是在这段时间，莱纳德设计出了“风之翼”这个道具的雏形，让现在的提瓦特人，都可以在空中进行短距离地滑翔。

之所以在温迪的故事里，提到莱纳德这个“失败的冒险家”。是因为，在蒙德的传说中，是巴巴托斯神，为人类编织了飞翔的风之翼。其实，人类发明工具，去征服自然。因为不能征服自然，而继续发明工具。双腿无法抵达，就借助双翼。这是一种顽强的抗争精神。正是这种精神，在支撑蒙德人，在下一个时代之中，顽强地生存了下来。

直到距今1000年前，蒙德城又开始了新的变故。

经历了漫长的统治，贵族之中，开始出现了败类。莱艮芬德家族逐渐势微，古恩希尔德家族保守城规。只有劳伦斯家族不安于现状，开始用他们铁腕的手段，企图“奴役”蒙德城。

这时，巴巴托斯再次以少年的模样苏醒。从漫画中，温迪开口第一句就是“我这是，睡了多久”就可以知道，温迪可能经历了一个非常漫长休眠。可能是因为，他劈开山峦使用了太多神力。毕竟从海岛地图可不小。（也可能是苹果酒喝太多了。）

这一次，吹起变革之风的英雄，是西风骑士团的创始人——温妮莎。

此时的温妮莎，还不是战功赫赫的骑士。她只是一个，蒙德的角斗场从火之王国穆纳塔买来，用于取乐的奴隶罢了。（根据官方给出的设定来看，穆纳塔似乎是一个农业和经济都非常不发达的国家。火之神只是教会了他们斗争，却没有告知他们该如何生存。）

为了纪念巴巴托斯神，在蒙德会举行名为“羽球节”的节日。参加的人需要通过层层考验，才能获得，被选中的少女，从高塔之上抛下的羽球。据说得到羽球的人，能获得一年的好运。但是，坐拥蒙德城的大量兵力的劳伦斯家族主导了这个节日，无辜的少女会在节日之后被劳伦斯家族带走不可描述，而献给胜利者的羽球，也被垄断在了根本不参与游戏的劳伦斯家族。

蒙德城中，巨大的巴巴托斯神雕像被拆除（就是现在西风大教堂前面那个雕塑）。取而代之的，是让哭泣的无辜少女站上去抛下羽球的高塔。（且不说，为什么在蒙德作威作福的人都喜欢建造高塔。温迪看到自己的神像被拆除，建立成高塔之后，第一反应是“少女可以有一个更加安全的地方站立了”，也侧面体现了那个《若你困于无风之地》任务最终，必须要爬的神像是有多难爬。）

傲慢的劳伦斯家族继承人在塔下，得意地看着瑟缩的蒙德城人，想要拾起那枚羽球，却被（骗吃骗喝的）温迪戏弄了一番。

温迪趁乱逃窜，却撞上了手脚都被镣铐束缚的温妮莎。

温迪趁乱逃走，而温妮莎却被劳伦斯家族的继承者报复，投入大牢。夜晚，温迪混入了牢房，和温妮莎讲述了，那片遥远的草原，那位任性的阿姨（火之神）。而温妮莎也开始回忆，十多年前，那条袭击过他们的村落导致他们流离失所的魔龙——乌萨。（不是龙脊雪山那条死了的龙，雪山那条是毒龙——杜林。）

次日，温妮莎再次迈入了角斗场，根据劳伦斯家族的承诺，只要她能够十二连胜，就会释放她和她的族人，让他们自由。温妮莎之所以在牢狱之中，没有随着温迪出逃，就是为了能够让自己的族人有一线生机。

即使她知道，在别人的规则里，是不可能玩儿的过别人的。

即使她知道，此地并非被“契约之神”所守护，一旦耍赖就会承受“食言之罚”的璃月。

即使她知道，离开了角斗场，这偌大的蒙德对于她来说，也只是另一个形式的牢笼而已。

但，穆纳塔一族的热血在燃烧，他们的神灵告知她们的，只有——

战斗，战斗，还是战斗！

温妮莎和她的族人并没有在角斗场中见到她的敌人。劳伦斯家族的士兵，驱赶他们来到了城外。此时，曾在穆纳塔肆虐的魔龙乌萨已经来到了蒙德，虽然劳伦斯家族自称在魔龙的扫轮值中守护着蒙德城。但，以温妮莎一族刚被赶出蒙德城就遇到了乌萨来看，劳伦斯家族只是自吹自擂罢了。

温妮莎的族人不敢向前，劳伦斯家族的士兵就开始在背后放箭，前后都是一死，

温妮莎举起了武器，战斗，战斗，还是战斗！

直到千钧一发之际，温迪弹奏着它那把名为“天空”的竖琴从空中以神的姿态缓缓降落。

温迪驱逐了乌萨。（不是杀死，杀死乌萨是几百年之后，愚人众的执行官——博士，为了在蒙德城弄权，才设计杀死的。）

在温妮莎与乌萨缠斗时，劳伦斯家族的老爷甚至口出狂言，说“如果温妮莎能战胜，别说是自由，就连劳伦斯家族的产业，这座蒙德城，都能交给温妮莎打理”。而温迪的降临，驱散了魔龙，这让本就因为劳伦斯家族残忍行径而暴动的蒙德城人更加群情激昂。

温迪的一句“既然要玩，就要遵守规则”，是漫画中对这场贵族再度建立起旧蒙德人辛苦拆掉的高塔，恐怖的强权打压自由的噩梦，画上的一个句号。

实际上，在此之前，有着一代代妄想推翻暴政的先驱，为此牺牲的伏笔，已经埋在了“流浪乐团”这个系列的武器和圣遗物之中。

流浪乐团本是一个地下的组织，意图推翻劳伦斯家族对于蒙德的控制。

他们有琴师、剑士和指挥。从终幕的时计可以得知，这个乐团，最后反叛失败了。

通过笛剑、绝弦、流浪乐章和钟剑可以得知。笛剑的主人，乐团中的剑士，她企图刺杀贵族，结果刺杀失败，被丢尽了决斗场，在决斗中不幸身亡了。而她的死亡，唤醒了在决斗场观看决斗的莱艮芬德骑士的“抗争意识”，为莱艮芬德骑士成为日后的“晨曦的骑士”埋下了伏笔。

流浪乐章的主人，乐团中的指挥，不知道是来自什么国家，也不知道在这个乐团中是怎样的存在。只能从圣遗物“指挥的礼帽”中得知，他最后紧握着流浪乐章死去。

而绝弦的主人，乐团中的琴师，他来自枫丹国。这位在枫丹人气超群的琴师，遍寻诸国，就为了自己的真心和命运。（说白了，就是花花公子跨国旅游找真爱。）却爱上了一位蒙德的平民女子。这个不幸的少女被选中，被迫抛出羽球。（然后，贵族就会对她这样那样……）

不难猜测，绝弦的主人，很有可能就是为了这位少女，而义无反顾地投入了抗争贵族的行列。最后，在掩护同伴时，因为箭矢耗尽，被贵族杀害。

这里可以结合“行者之心”这套圣遗物来理解背后的故事。“故人之心”这件圣遗物里，可以得知少女起初遇到乐师只是觉得“他在用空洞的美言和音乐羞辱自己”。却不知，琴师把自己和少女的经历，通过歌曲和舞步，告知了那些心怀抗争的同伴。

有了同伴的支持，琴师觉得自己不再只是浪子，而是有了抗争的力量。他承诺少女，会粉碎少女的枷锁，会让少女再次展露笑容。琴师如约铭记着少女，并且铤而走险……

最后，剑士被捕，在决斗场惨死。指挥身死，甚至没有留下讯息。琴师射出了最后的箭，就好像，抛出了那个他至死仍未兑现的承诺，

那支箭，也像命运既定的少女走向黑暗的未来时，回忆起那个不守承诺的琴师时落下的泪水一样，

落在了他们惨死的血泊中。

唯一苟活的，是钟剑的主人——克留兹理德。他并没有被杀害，只是被贬黜。因为，克留兹理德也姓“劳伦斯”。（不得不感慨，投胎也是门技术活儿啊。）克留兹理德，知道自己的家族正在深深地伤害着蒙德城，就像千年之后的优菈面对自己的叔父通敌叛国一样，他义无反顾地投身抗争。（两人还都是使用双手剑的。命运啊。）

克留兹理德即便被贬黜，也依然在地下组织了许多觉醒的蒙德人，之前的捉迷藏小游戏“游侠潜行”就是为了纪念这一时期，在地下努力抗争的蒙德英雄们。

最终，由克留兹理德带领的蒙德人，在以温妮莎为代表的反抗战争中，帮助温妮莎解放了蒙德城。

而温迪在此期间，做了一件事。他伪造了一封“由贵族书写的，打算把整个蒙德都卖给岩王帝君的书信”。这也是让得过且过的蒙德人，彻底支持地下组织，帮助推翻劳伦斯家族统治的导火索。（果然，火不烧到自己身上，谁都是可以默不作声的。）

之所以提起这一点，是因为从温迪对阿贝多的语音中不难看出，温迪的目标，并不是他这个神去解决蒙德的问题。怎么解决，何时解决，如何统筹和善后，这些都是发动起义的人必须考虑的问题。

就像迭卡拉庇安统治时，那位吟游诗人只是一个“种子”。他推动了必然会发生的，推翻迭卡拉庇安的压迫的斗争开始。就像劳伦斯家族控制蒙德时，温妮莎也是推动了，和流浪乐团一样具有反抗精神的蒙德人，去开创新的蒙德。

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